কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তার যুগে মানুষ কি তার মানবিকতাই হারাচ্ছে?

মহম্মদ মফিজুল ইসলাম (লেখক— বিশিষ্ট প্রাবন্ধিক): একুশ শতকের তৃতীয় দশকে এসে মানুষ এমন এক প্রযুক্তির সামনে দাঁড়িয়েছে, যার ক্ষমতা একসময় কল্পবিজ্ঞানের বিষয় ছিল। কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তা এখন লেখা তৈরি করছে, ছবি আঁকছে, তথ্য বিশ্লেষণ করছে, ভাষা অনুবাদ করছে এবং মানুষের নানা প্রশ্নের উত্তর দিচ্ছে। চিকিৎসা, শিক্ষা, গবেষণা, ব্যবসা ও প্রশাসনেও এর ব্যবহার দ্রুত বাড়ছে। ফলে কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তা আর দূরের কোনো ভবিষ্যৎ নয়। এটি এখন আমাদের দৈনন্দিন জীবনের অংশ। কিন্তু প্রযুক্তির এই বিস্ময়ের আড়ালে একটি গভীর প্রশ্নও ধীরে ধীরে সামনে আসছে। যন্ত্র যখন আমাদের হয়ে ভাবতে শুরু করে, তখন আমরা নিজেরা কতটা ভাবি।

যন্ত্র যখন আমাদের হয়ে লিখে দেয়, তখন নিজের ভাষা কতটা বেঁচে থাকে। যন্ত্র যখন আমাদের হয়ে সিদ্ধান্তের পথ দেখায়, তখন নিজের বিচারবোধ কতটা সক্রিয় থাকে। যন্ত্র যখন সান্ত্বনার ভাষায় কথা বলে, তখন মানুষের কাঁধে মাথা রাখার প্রয়োজন কি কমে যায়। প্রশ্নটি তাই কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তা ভালো না মন্দ, তা নয়। আসল প্রশ্ন হলো, তার সুবিধা নিতে গিয়ে মানুষ যেন নিজের মানবিক ক্ষমতাগুলোকেই ধীরে ধীরে বন্ধক না রাখে। কারণ প্রযুক্তির অগ্রগতি তখনই অর্থবহ, যখন তা মানুষের জীবনকে সহজ করার পাশাপাশি মানুষকেও মানুষ থাকতে সাহায্য করে।

মানুষের মানবিকতার প্রধান ভিত্তি হলো অনুভব, সহমর্মিতা, বিবেক, সম্পর্ক ও দায়িত্ববোধ। একটি যন্ত্র সুন্দরভাবে দুঃখের কথা লিখতে পারে। ভালোবাসার ভাষাও সাজিয়ে দিতে পারে। সান্ত্বনার বাক্যও তৈরি করতে পারে। কিন্তু মানুষের মতো দুঃখ অনুভব করার অভিজ্ঞতা তার নেই। মানুষের হাসির পেছনে যেমন স্মৃতি থাকে, কান্নার পেছনে থাকে ব্যক্তিগত ইতিহাস, তেমন অভিজ্ঞতা কোনো যন্ত্রের নেই। তবু কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তার তৈরি উত্তর এতটাই স্বাভাবিক হতে পারে যে মানুষ কখনও কখনও তার সঙ্গে আবেগের সম্পর্ক তৈরি করতে পারে। এখানেই নতুন এক সামাজিক প্রশ্নের জন্ম হচ্ছে।

মানুষের আবেগ খুব সূক্ষ্ম। একটি শব্দ কখনও সান্ত্বনা দেয়, আবার একই শব্দ অন্য সময় আঘাত করতে পারে। একটি নীরবতাও অনেক কথা বলে। চোখের জল, কণ্ঠের কম্পন, দীর্ঘশ্বাস কিংবা স্পর্শহীন উপস্থিতির মধ্যেও মানুষের অনুভূতি প্রকাশ পায়। কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তা এসবের ভাষা অনুকরণ করতে পারে। কিন্তু অনুকরণ আর অনুভব এক জিনিস নয়। যন্ত্র মানুষের আবেগের ভাষা বুঝতে পারে তথ্যের ভিত্তিতে। মানুষ তা বোঝে জীবনের অভিজ্ঞতা দিয়ে। এই পার্থক্যটি ভুলে গেলে প্রযুক্তির সুবিধা একসময় সম্পর্কের বিকল্প হয়ে উঠতে পারে।

আরেকটি বড় আশঙ্কা হলো অতিনির্ভরতা। আমরা যদি প্রতিটি প্রশ্নের উত্তর, প্রতিটি লেখার ভাষা, প্রতিটি সিদ্ধান্তের খসড়া এবং প্রতিটি সমস্যার সমাধান যন্ত্রের কাছে চাই, তবে নিজের চিন্তার অভ্যাস ধীরে ধীরে দুর্বল হতে পারে। গবেষণাতেও কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তার ওপর অতিরিক্ত আস্থার সঙ্গে সমালোচনামূলক চিন্তার চর্চা কমে যাওয়ার সম্পর্কের কথা উঠে এসেছে। এর অর্থ এই নয় যে কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তা ব্যবহার করলেই মানুষের চিন্তাশক্তি নষ্ট হবে। সমস্যা শুরু হয় তখন, যখন যাচাই করার বদলে আমরা বিশ্বাস করি। চিন্তা করার বদলে গ্রহণ করি। শেখার বদলে শুধু ফল সংগ্রহ করি।

এই প্রবণতা শিক্ষাক্ষেত্রে আরও গুরুত্বপূর্ণ। একজন শিক্ষার্থী যদি প্রতিটি উত্তর প্রস্তুত অবস্থায় পেয়ে যায়, তবে তার শেখার আনন্দ কমে যেতে পারে। ভুল করে শেখা, বই ঘেঁটে তথ্য খোঁজা এবং নিজের ভাষায় উত্তর তৈরি করার অভ্যাসই জ্ঞানকে গভীর করে। কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তা সেই পরিশ্রমকে সহজ করতে পারে। কিন্তু অতিরিক্ত সহজতা কখনও কখনও শিক্ষার ভিতকেও দুর্বল করে। শিক্ষক তাই শুধু তথ্যদাতা নন। তিনি চিন্তার পথ দেখান। তিনি প্রশ্ন করতে শেখান। তিনি মূল্যবোধ গড়ে দেন। যন্ত্র তথ্য দিতে পারে, কিন্তু কেন সত্য কথা বলা দরকার, কেন অন্যের কষ্ট বুঝতে হয়, কেন অন্যায়ের প্রতিবাদ করতে হয়—এই মানবিক শিক্ষার বিকল্প কোনো যন্ত্র হতে পারে না।

মানবিকতার আর একটি বড় ক্ষেত্র হলো সম্পর্ক। মানুষ শুধু তথ্যের প্রাণী নয়। সে সম্পর্কের প্রাণী। মুখোমুখি কথোপকথনে চোখের ভাষা থাকে। নীরবতারও অর্থ থাকে। কণ্ঠের ওঠানামায় অনুভূতি থাকে। বাস্তব সম্পর্ক সব সময় মসৃণ নয়। সেখানে মতের অমিল আছে। অভিমান আছে। অপেক্ষা আছে। কখনও কষ্টও আছে। কিন্তু সেই অসম্পূর্ণ সম্পর্কের মধ্যেই মানুষ সহনশীলতা, ক্ষমা, সহমর্মিতা ও দায়িত্ববোধ শেখে। যন্ত্রের সঙ্গে সম্পর্ক অনেক সহজ হতে পারে। কিন্তু মানুষের সঙ্গে সম্পর্কের কঠিন শিক্ষাই মানুষকে পরিণত করে।

একাকিত্বের সময় কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তা অনেকের কাছে সহজ সঙ্গী হয়ে উঠতে পারে। সে বিরক্ত হয় না। অপেক্ষা করায় না। একই কথা বারবার শুনতেও আপত্তি করে না। ফলে মানুষের কাছে তার উপস্থিতি স্বস্তিদায়ক মনে হতে পারে। কিন্তু এখানেই সতর্কতার প্রয়োজন। যদি মানুষ ক্রমশ এমন এক কৃত্রিম সঙ্গের ওপর নির্ভরশীল হয়ে পড়ে, যেখানে কোনো মতবিরোধ নেই, কোনো প্রত্যাখ্যান নেই, কোনো বাস্তব দায়িত্ব নেই, তবে বাস্তব মানুষের অসম্পূর্ণতাকে গ্রহণ করার ক্ষমতা দুর্বল হতে পারে। অথচ মানুষকে বুঝতে হলে মানুষের কাছেই ফিরতে হয়।

তবে কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তাকে ভয় পাওয়ারও কারণ নেই। এই প্রযুক্তি মানুষের শিক্ষা সহজ করতে পারে। প্রতিবন্ধী মানুষের যোগাযোগে সহায়তা করতে পারে। গবেষণার গতি বাড়াতে পারে। বিপুল তথ্যকে সহজ ভাষায় মানুষের সামনে তুলে ধরতে পারে। চিকিৎসা ও বিজ্ঞানের নানা ক্ষেত্রেও এটি নতুন সম্ভাবনা তৈরি করছে। তাই বিপদ প্রযুক্তিতে নয়। বিপদ প্রযুক্তির সঙ্গে আমাদের সম্পর্কের ধরনে। কলম লেখকের হাতের বিকল্প নয়। ক্যালকুলেটর গণিতের বোধের বিকল্প নয়। তেমনই কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তাও মানুষের বিবেকের বিকল্প হতে পারে না।

তাই কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তাকে ব্যবহার করতে হবে সহকারী হিসেবে, অভিভাবক হিসেবে নয়। তার কাছ থেকে উত্তর নিতে হবে, কিন্তু উত্তর যাচাইও করতে হবে। তার কাছ থেকে ভাষা নিতে পারি, কিন্তু নিজের অনুভূতির ভাষা হারানো যাবে না। তথ্য নিতে পারি, কিন্তু সিদ্ধান্তের দায় নিজের কাছেই রাখতে হবে। যন্ত্র আমাদের কাজের গতি বাড়াবে, কিন্তু আমাদের চিন্তার গভীরতা যেন কমিয়ে না দেয়। প্রযুক্তি আমাদের সময় বাঁচাবে, কিন্তু সেই সময় যেন আবার মানুষের কাছ থেকে মানুষকে দূরে সরিয়ে না দেয়। কারণ মানুষের সবচেয়ে বড় সম্পদ তার যন্ত্র নয়, তার বিবেক।

কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তার যুগে তাই আসল প্রতিযোগিতা মানুষ বনাম যন্ত্র নয়। আসল পরীক্ষা হলো, যন্ত্রের শক্তি হাতে পেয়ে মানুষ তার মানবিক শক্তিকে কতটা অটুট রাখতে পারে। ভবিষ্যৎ পৃথিবীতে হয়তো যন্ত্র আরও বুদ্ধিমান হবে। আরও দ্রুত হবে। আরও নিখুঁত হবে। কিন্তু মানুষের প্রয়োজন তখনও থাকবে। কারণ কোনো যন্ত্র সত্যিকারের মমতার বিকল্প নয়। কোনো যন্ত্র বিবেকের বিকল্প নয়। কোনো যন্ত্র মানুষের হৃদয়ের সম্পূর্ণ বিকল্প নয়। তাই প্রযুক্তির হাতে ভবিষ্যৎ তুলে দেওয়ার আগে মানুষকে নিজের হৃদয়ের দরজাটি খোলা রাখতে হবে। নইলে একদিন হয়তো পৃথিবী হবে আরও বুদ্ধিমান, আরও দ্রুত, আরও দক্ষ— কিন্তু মানুষ হয়ে উঠবে আরও একা। সেই দিনটি যেন আমাদের সভ্যতার অগ্রগতি না হয়ে মানবিকতার পরাজয়ের দিন না হয়।