The Truth of Bengal: জয়নগরের বহরুর ময়দা পাতালভেদী দক্ষিণাকালী মন্দিরে কোনও দেবী মূর্তি নেই। নদীগর্ভ থেকে পাওয়া একটি চতুষ্কোণ গহ্বরে দেবীর প্রতীক স্বরূপ শিলাকে পুজো করা হয়। শিলাটি পাতালভেদী বলে কথিত আছে।আরও জানা যায়, ব্রহ্মার বরপ্রাপ্ত এবং লঙ্কার রাজা রাবনের শ্বশুর ময়দানবের সঙ্গে এই কালীর যোগ রয়েছে। তাই এই কালীর আর এক নাম ময়দানবেশ্বরী। অনেকে বলেন, পাতালভেদী কালীর পুজোর দায়িত্বে ছিলেন পাঠক বংশ। এই বংশের অন্যতম পুরুষ ভবানী পাঠক। তিনি নিজে এই পাতালভেদী কালীর পুজো করতেন।
এই মন্দিরের পিছনে বকুলগাছের তলায় পঞ্চমুণ্ডির আসনে সাধনা করতেন তিনি। সেখানে তাঁর মূর্তি বসানো আছে। কালীপুজোয় মায়ের জন্য সমস্তরকম আয়োজন করা হয়।পুজোর প্রথা মেনে কালীপুজোর রাতে জমিদার সাবর্ণ রায়চৌধুরীদের নামে সংকল্প করে জোড়া পাঁঠা বলি চড়ানো হয়। পুজো দেখতে দূর দূরান্ত থেকে আসেন কয়েক হাজার মানুষ। জানা যায়, বড়িশার সাবর্ণ রায় চৌধুরীদের বংশধর গঙ্গাধর চৌধুরী ১১৭৬ বঙ্গাব্দে ময়দায় এই কালীমন্দির নির্মাণ করেন।
মা দক্ষিণাকালী সম্পর্কে নানা জনশ্রুতি প্রচারিত আছে। গঙ্গা দিয়ে যাওয়ার সময় গঙ্গাধরের চোখে পড়ে ছিল বকুলগাছের ডালে বসে এক বালিকা। বাচ্চাটি সেই রাতেই জমিদারের স্বপ্নে দেখা দেয়। স্বপ্নাদেশ মেলার পর মন্দির নির্মাণের উদ্যোগ নেওয়া শুরু হয়।কালী মন্দিরের পূর্ব দিকে কালীকুণ্ডু নামে একটি পুকুর আছে। সেই জলাশয়ে স্নান করলে সন্তানলাভ হয় বলে বিশ্বাস করেন বহু মানুষ।
