সরস্বতী আসলে কে?, কেন দেবীর বাহন রাজহাঁস

Truth of Bengal: মৌ বসু: কথাতেই আছে ‘স্বদেশে পূজ্যতে রাজা, বিদ্বান সর্বত্র পূজ্যতে’। বিদ্বানের সম্মান সর্বত্রে। জ্ঞানার্জনের জন্য দৈবের আর্শীবাদ চাই। তাই মাঘ মাসের শুক্লপক্ষের পঞ্চমী তিথিতে সাড়ম্বরে পূজিতা হন বিদ্যার দেবী সরস্বতী। দ্বিভূজা মা সরস্বতী শ্বেতবর্ণা। সাদা পোশাক, সাদা মালা, সাদা অলঙ্কারে ভূষিত। বিদ্যার দেবী সরস্বতী সাদা রঙের পদ্মফুলের ওপর উপবিষ্ট। এক হাতে উদ্যতে লেখনী, অপর হাতে বই, বীণাও ধরা থাকে সঙ্গে। দেবীর বাহন সাদা রাজহংস। সার বা জ্ঞান যিনি দান করেন তিনিই সারদা। দেবী সরস্বতী হলেন জ্ঞানের দেবী।

আবার দেবী সরস্বতীকে রাগরাগিনী ও সঙ্গীতের দেবীও মনে করা হয়। জ্ঞানের সাধনায় চিত্তশুদ্ধির খুব প্রয়োজন। দেহমনের শুচিতা, শুদ্ধতা ছাড়া আধ্যাত্মিক জ্ঞান অর্জন অসম্ভব। হাঁস জলে থাকে কিন্তু গায়ে জল লাগে না। তেমনই বিবেকবান মানুষকে মালিন্য স্পর্শ করে না। মহাভারত ছাড়াও বৈদিক যুগের বিভিন্ন কাব্য, পুরাণে উল্লেখ পাওয়া যায় সরস্বতী নামের। সাংখ্যায়ণ ব্রাহ্মণ্যে সরস্বতীকে বাগদেবী বলা হয়েছে।

বিভিন্ন পুরাণে সরস্বতীকে কোথাও ব্রহ্মার কন্যা আবার কোথাও ব্রহ্মার পত্নী বলে বর্ণনা করা হয়েছে। বৃহদ্ধর্মপুরাণে বলা হয়েছে, ব্রহ্মা সমস্ত লোক সৃষ্টি করার পর ব্যাকরণ, ছন্দ সৃষ্টি করেন। তারপর জন্মান শুক্লাবর্ণা অক্ষরময়ী সরস্বতী। এই দেবী নানা অলঙ্কারে ভূষিতা ত্রিনেত্রা। অগ্নিপুরাণে ও কালিকাপুরাণে সরস্বতী চর্তুভূজা। মার্কণ্ডেয়পুরাণে দেবী অষ্টভূজা, অসুরদলনী।

সরস্বতী বাগদেবী। জ্ঞান সর্বদাই বাককে আশ্রয় করে থাকে। সরস্বতী হলেন জ্ঞানদায়িনী সারদা। শুদ্ধ সত্ত্বগুণের প্রতীক হলেন সরস্বতী। জ্ঞানের সাধনায় চিত্তশুদ্ধি সবচেয়ে বেশি দরকার। দেহ মনের শুচিতা ছাড়া জ্ঞান লাভ হয় না। হাঁসের মুখে দুধ ও জলে মিশিয়ে দিলে হাঁস জল থেকে দুধ আলাদা করে দুধ গ্রহণ করে। হাঁস জলে থাকলেও গায়ে জল লাগে না। তেমনই দেবী সরস্বতীর বাহন হাঁসকে যিনি আরাধনা করেন তাঁর গায়ে জগতের অবিদ্যারূপ মলিন জল লাগতে পারে না। হংস ব্রহ্মের প্রতীক। সে জন্যই দেবী সরস্বতীর বাহন রাজহাঁস।